嵩山深处，云雾常年缭绕峰峦，松涛阵阵，如同世外仙境的低语。在这片仿佛与尘世隔绝的天地间，一位名叫卢鸿的隐士，正于自家草堂前的石台上静坐抚琴。他须发微霜，面容清癯，眼神澄澈而平静，身上是浆洗得发白的粗布衣袍，与这山林泉石浑然一体。他早已习惯了这种晨起读《老》《庄》，日间抚琴、采药，夜晚观星悟道的生活，名利场中的喧嚣，于他而言，不过是远山之外模糊的回响。

然而，这山中的宁静，却被接连从长安飞驰而来的马蹄声打破了。

第一道征召的诏书，由身着绯袍的使者恭敬地捧到他面前，言辞恳切，代表着当今天子唐玄宗李隆基求贤若渴的诚意。卢鸿览罢，只是微微一笑，将诏书轻轻置于案几，对使者歉然道：“山野鄙人，疏懒成性，恐难当大任，有负圣恩。” 婉拒了。

消息传回长安，李隆基并未动怒，反而对这位敢于拒绝皇命的隐士更添了几分兴趣。不久，第二道诏书又至，语气更为殷切，封赏的许诺也更为具体。卢鸿依旧不为所动，甚至有些无奈，他对着空山叹息：“我本麋鹿野性，焉能羁于金笼乎？” 再次推辞。

天子的耐心似乎极好，或者说，卢鸿的拒绝反而激起了他必须收服这位“高士”的决心。第三道诏书，带着近乎不容置疑的威严和更加隆重的礼遇，再一次送到了卢鸿的草庐前。这一次，连送诏的使者都带着几分紧张，生怕这位隐士再次让天子下不来台。

面对这“三顾茅庐”般的盛情，卢鸿知道，若再坚拒，恐怕就不是“高士之风”，而是“不识抬举”，甚至可能引来不必要的麻烦了。他沉吟良久，终是长叹一声，收拾了简单的行装，随着使者离开了这栖身多年的嵩山，走向那繁华而陌生的长安城。

巍峨的宫殿，鎏金的穹顶，肃立的禁军，繁复的礼仪……这一切都与嵩山的简朴自然格格不入。当卢鸿被引至殿上，见到那位开创了开元盛世、威加海内的唐玄宗时，他依照隐士相见之礼，躬身长揖，却并未如其他臣子那般，行那三跪九叩的大礼。

刹那间，殿内安静得能听见针落地的声音。侍立的宦官、宫女乃至一些大臣，都下意识地屏住了呼吸，目光在皇帝和这位不跪拜的隐士之间逡巡。这简直是公然藐视君威！

御座之上的李隆基，脸上果然掠过一丝诧异，但他毕竟是见识过大风浪的帝王，并未立刻发作，而是带着几分探究，几分不悦，缓缓开口，声音在大殿中回荡：“卢鸿卿，朕三番征召，方得卿至。如今见了朕，为何不依人臣之礼，行跪拜之仪？”

这话语平静，却带着无形的压力。所有人都为卢鸿捏了一把汗。

然而，卢鸿神色不变，仿佛置身于嵩山自家草堂般从容，他再次拱了拱手，声音清朗，引经据典，坦然应对：“陛下垂询，臣不敢不答。臣尝闻老子有云：‘礼者，忠信之薄，而乱之首。’ 又云：‘夫礼者，忠信之薄而乱之首。’” （此处根据《老子》原文稍作整合引用，强调礼是忠信不足的产物）他略一停顿，目光澄澈地看向皇帝，“臣，山野鄙人，固然不识朝廷繁礼，然心中所存，唯有‘忠信’二字。臣愿以忠信之心侍奉陛下，至于这跪拜之形迹，若内心无忠信，纵日日叩首，不过虚文而已。臣恐徒具其表，反失其真，故不敢以虚礼亵渎天颜。”

此言一出，真如石破天惊！他不仅不认错，反而引用道家祖师爷老子的话，来论证自己不行跪拜礼的合理性，甚至隐隐指出，过分强调形式化的“礼”，恰恰是忠信淡薄、祸乱开始的征兆！这已不是简单的辩解，而是带着一种思想上的自信与交锋。

殿内群臣面面相觑，有的惊愕，有的暗自佩服其胆色，也有的觉得此人太过狂悖。

出乎所有人意料的是，龙椅上的唐玄宗李隆基，在最初的错愕之后，脸上竟缓缓露出了笑容，那笑容