擅权之嫌），基业未坠。此所谓‘得人者昌，失人者亡’，非独指得贤臣，亦指得继承之良法。”

魏征肃然道：“陛下，臣以为此段历史最堪玩味者，在于高欢与宇文泰对待汉人士族之态度。高欢虽亦用汉人，然其核心始终是鲜卑勋贵，胡汉矛盾未消。宇文泰则有意调和，赐汉将有功者以鲜卑姓，纳入府兵系统，又重用苏绰等推行汉化改革，胡汉渐融为一体。此即‘关中本位政策’之滥觞。我朝承隋制，融合胡汉，开放包容，方有今日之盛。观东西魏之分合，可知民族融合、文化认同，实为国家长治久安之基。”

李靖道：“陛下，臣从军事角度观之。东西魏五战，战法多变，攻守兼备。宇文泰沙苑之胜，以伏兵制胜，乃用奇之典范；高欢邙山之胜，以铁骑冲阵，乃用正之威力。玉璧之战，则尽显攻坚之难。韦孝宽守城之术，以土台制高，以火攻地道，以毒药守备，凡此种种，皆为后世城防之宝鉴。我朝《卫公兵法》中，当吸收此战之经验，使将士知守城攻城之要。至于宇文泰府兵之制，融兵于农，将领分统，实为后世兵制之良规。”

李世民颔首叹道：“诸卿所论，深中肯綮。高欢、宇文泰皆一世之雄，然成败得失，岂仅在战场？制度、人才、民族、继承，四者缺一不可。高欢玉璧之败，乃军事之挫，然其子孙之祸，实政治之失。宇文泰能开创基业，亦因政治之明。朕常思，创业不易，守成更难。我大唐当以此为鉴，修明制度，培养人才，融合各族，慎重嗣君，方可永保太平。传旨史馆：将东西魏史详加编纂，着重分析其制度得失、人才盛衰、民族政策、继承问题，以资借鉴。另，命兵部将韦孝宽守城法、宇文泰府兵制，择其要者，纳入将帅培训课程。”

**宋，太祖朝，崇政殿。**

赵匡胤观天幕，神色沉凝。他亲自经历过五代乱世，对军阀混战、朝代更迭有刻骨铭心的体会。

赵普道：“陛下，此段历史，正是五代乱世之先声。高欢、宇文泰各拥强兵，视天子如傀儡，东西分裂，征战不休。此皆唐末藩镇割据之遗毒，而五代十国愈演愈烈。我朝立国，首重收兵权，强干弱枝，正是要杜绝此类强臣震主、山河破碎之祸。高欢虽有才，然不能混一天下，反使分裂成定局，其过莫大焉。”

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石守信道：“陛下，末将看这高欢，打仗确实有一套，沙苑虽败，邙山能赢。可他不该把劲儿都用在打宇文泰上，反倒忘了身后事。他儿子一个不如一个，互相残杀，再大的家业也得败光。咱们大宋，禁军要牢牢握在手里，皇位继承也得早早定下规矩，不能让几个儿子争来争去。这比打赢几场仗重要多了。”

王审琦道：“宇文泰那边，倒是会笼络人心。用苏绰这些人搞改革，让鲜卑人和汉人能一起打仗，这本事不小。我朝对待文臣武将，也得讲究个平衡，让大家心往一处想，劲儿往一处使，不能让人有贰心。韦孝宽守玉璧，几千人打几十万人，靠的是啥？靠的是上下一心，粮草充足，城池坚固。咱们守城，也得学这个。”

赵匡胤沉声道：“你们说得都对。高欢、宇文泰，都是人杰，但谁也没能一统天下。为啥？因为他们眼里只有自己的地盘，自己的权势，把天下百姓放在哪儿？我大宋要的是天下一统，是让百姓过安生日子。所以朕杯酒释兵权，不杀功臣，但也要让他们明白，天下是朕的，也是百姓的。赵普，把这段历史仔细研究，写个奏疏，讲讲强臣之害、分裂之祸、守成之道。发给中书门下和枢密院，让大家都看看。至于继承人的事，朕心里有数，你们也要辅佐好太子，不能让他长在深宫啥都不懂。”

**宋，南渡之后，临安行在。**

赵构与秦桧、张俊等臣子观天幕，心境复杂。南北分裂的现实，让他们对高欢与宇文泰的对峙，有了别样的感受。